恩典新论坛

简明圣约神学2 律法，神的祝福

11月22日 16:39 来自微博 weibo.com 已编辑简明圣约神学2律法，神的祝福加3:10 凡不常照律法书上所记一切之事去行的就被诅咒。首先律法时代，律法以外，别无拯救。律法时代不守律法的犹太人被惩罚，虽然他是亚伯拉罕的子孙、有亚伯拉罕之约在身上。任何神学都要放在整体历史时代中考虑。以信为本与以律法为本，什么意思 ...展开全文c ..

788

0

简明圣约神学1 新约旧约本为一

《基督徒论坛原创之光》 9月26日 08:01 来自微博 weibo.com 已编辑简明圣约神学1新约旧约本为一亚伯拉罕人类代表，神借着亚伯拉罕宣布与人类立约，亚伯拉罕之约，神赐福人的约。神拣选亚伯拉罕作为代表。律法之约等于亚伯拉罕之约赐福的条款。亚伯拉罕预表基督，亚伯拉罕之约最终由基督来成就。耶稣是从一个时空点诞生的，拯救以 ...展..

729

0

箴言21章（神的家训）

箴21:1王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。【解】王的心-----单数。陇沟的水------希伯来文：复数。运河。分汊。是有渠道的水。小河，分派。神隨他所喜歡的任何方向，引导君王的心流轉。意------希伯来文：神喜爱的。流转------希伯来文：散布，铺张，伸出。转变。一，王是单数，是基督。唯独基督，是父..

1881

1

旷野42站第十讲与主联合

《基督徒论坛原创之光》 10月17日 11:03 来自微博 weibo.com 已编辑旷野42站第十讲与主联合 29谒哈及甲裂缝山灵性的最高峰险峻的山，人力不能到的山，人自己是爬不上去的，必须神力才能把你带上去。95分以上的人都是恩赐的生命，是人凭着自己哪怕全心全意也做不到的生命程度。与主联合的生命都是走过十字架道路，信心的生活， ....

1144

0

旷野42站第四讲大学毕业生

《基督徒论坛原创之光》 10月17日 10:44 来自微博 weibo.com 已编辑旷野42站第四讲大学毕业生 8 汛的旷野，泥泞荆棘。神未曾应许歌曲“神未曾应许”好唱又好听，神未曾应许，天色常蓝。人的成长必须有合适的环境，战士需要天天训练甚至实弹演习。“陋室铭”讲天将降大任于斯人也，必饿其体肤，劳其筋骨。。上帝不会把你养成温室里的花朵..

1019

0

旷野42站第二讲婴孩到初中毕业

旷野42站第二讲婴孩到初中毕业 1疏割帐篷。人生在世。以色列人在埃及原先住帐篷，现在还是住帐篷。信仰为了灵魂，从你接受耶稣的那一刻起，用佛教的话说，你悟道了。人生不过一出戏，人信了，外在还是一样，仍旧住在帐篷内（肉身）但是内里（灵魂）不一样了，心中有圣灵了，（理念和实际上）有永恒了。这帐篷就是你的肉身，你仍旧住在肉身中，但是你知道你要到何处去了，到永恒里..

1437

0

灯下黑

灯下黑以马午斯，门徒为什么认不出耶稣？关键在这句经文，约8:57 犹太人说：你还没有50岁，岂见过亚伯拉罕？这时还不到耶稣在世做工的末尾，耶稣看上去就已经像个接近50的人了，之后再劳累一年或两年，那肯定超过50岁的样子了。复活后，耶稣是以俊美的形象出现在门徒面前。过去的3年半，耶稣形容枯槁，他们只认识这个疲惫的形容枯槁的主，荣美英俊的主耶稣他们认不出了..

222

0

知己难求

知己难求耶稣在世的时候，犹太地是属于罗马帝国统治的，替罗马人工作相当于日本占领中国时的伪政府、伪军、狗腿子。撒该是个税吏长，替罗马人收税，等于狗腿子的头目。撒该其实是税吏中道德楷模，明明行为比法利赛人还好，可他是个税吏，于是成了人们唾弃的人（凭身份他是众人眼中的罪人），世界就是这么不公道。耶稣来了，耶稣看人看人心，当然不受世俗眼光的束缚。耶稣看到内心良..

560

0

耶稣向使徒吹气？

作者：莱尔主教约翰福音20：19－2312月5日参考经文：以西结书37：1－14 我们的主就“向他们吹一口气”，这一记载在新约中只出现一次；并且，这个希腊语单词在其他任何地方也都没有用过。除了这一场合外，我们从未读到过主向哪个人“吹气”。当然，这是一个象征性的动作，可接下来的问题便是：吹气象征着什么？并且主耶稣为什么要吹气？我自己认为，正确的解释应当..

1033

0

箴言20章：神的家训

箴20:1酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧。【解】酒是輕蔑、嘲諷、傲慢。说出骂神轻蔑神和人的话。醉酒的人，有的哭有的笑。大吼、呼嘯、騷動、哀鳴、呻吟。迷恋酒的人不智慧。主日信息：详解什么是“圣灵充满”(王峙军牧师/含音频) 原创生命季刊编辑部生命季刊3 今天 “不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满..

3568

1

耶稣的地位超越摩西（来3：1-6）

讲道录音 https://media.haomuren.org/message/bibleteaching/2018heb01-09.mp3 「同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。2他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。3他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣；4因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是..

1048

0

主预告传道时会遭遇的抵挡（太10：21-42）

第十章主要的信息就是，主差遣门徒出去为祂传道。主呼召他们，赋予他们权柄，教导他们正确的服事观念。面临外界世界对福音的排斥，主耶稣预先警告门徒，在传道时将会面对的艰难环境。祂说：「你们要防备人。因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们。并且你们要为我的缘故，被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。」（太10：17-18）祂让门徒心中有准备，当为传福音..

780

0

雅各走向晚年的考验（创35：1-29）

雅各在雅博渡口与神摔跤，他自认为强大的肉体，在经历神对付后，显出是何等软弱。他紧紧抓住神，而得神祝福。在这次经历中，他爬上属灵高峰。接下来漫长的人生岁月，要怎么往下走呢？本段经文记载了一连串雅各返回故乡途中发生的事件，为前面故事所期待的成果做出总结，也为后续叙事发展铺垫道路。离开雅博渡口后，雅各见到了以扫。他所担忧从以扫来的报复并未发生，「劫波度..

719

0

基督道成肉身救拔被试探者（来2：14-18）

讲道录音 https://media.haomuren.org/message/bibleteaching/2018heb01-08.mp3 前一段经文提到了基督为成全救赎之功，祂称我们这群神的众儿女为弟兄也不以为耻，亲自道成肉身，取了与我们一样的人性。基督借着死败坏魔鬼的作为「14儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权..

805

0

基督降卑为神儿女受苦（来2：10-13）

讲道录音 https://media.haomuren.org/message/bibleteaching/2018heb01-07.mp3 前一段经文我们看见了基督是唯一应验诗篇预言，神使万物服在祂脚下的人。祂为了成就神的救恩，在十字架上舍弃了生命。本段我们要接着这个主题，讲到祂道成肉身、舍身赎罪，是为了拯救我们这群源自于神、为神所爱的一群人。 ..

955

0

圣子暂时低于天使（来2：5-9）

讲道录音 https://media.haomuren.org/message/bibleteaching/2018heb01-06.mp3 人虽卑微神眷顾「5我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。6但有人在经上某处证明说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？7你叫他比天使微小一点（或：你叫他暂时比天使小），赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所..

664

0

郑重所听见的道（来2：1-4）

讲道录音 https://media.haomuren.org/message/bibleteaching/2018heb01-05.mp3 本段经文是叙述基督地位超越天使这信息中间插入的一段警告。希伯来书写信的对象是一群信仰怠惰、摇摆退缩的犹太信徒。作者想借着这封信，稳固他们对基督信心。第一章开始，一直到第二章的思路是连贯的。神已借着祂的儿子，将最完全..

1816

0

基督超越天使的权柄与地位(来1：9-14)

讲道录音 https://media.haomuren.org/message/bibleteaching/2018heb01-04.mp3 希伯来书第1章5节一直到第2章18节是个完整段落，陈述的信息主要是针对当时犹太人对天使崇敬的心态，告诉他们基督的权柄、地位高过天使。前面第8节到第9节前半说：「论到子却说：神啊你的宝座是永永远远的；的国权是正直..

777

0

神儿子比天使的地位更崇高（来1：5-9）

讲道录音 https://media.haomuren.org/message/bibleteaching/2018heb01-03.mp3 希伯来书一到四节是整本书的引言，描述了七句断言、也就是基督的七项特质与成就：基督被立为万有的继承者（被立为弥赛亚）、神借祂创造了诸世界（创造）、是神荣耀发出的光辉和本体的真相（永恒的先存）、用祂权能的命令托住万有（..

673

0

基督超越天使的地位（来1：3-4）

讲道录音 http://www.jiangdaowang.com/music/id/17713.html 「3他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。」第一章1-4节是整本书的序言，主题是基督的超越性。我们上次已经提到了基督在晓谕世人明白神话语上面，远超越旧约的先知。进一步提到了祂与神同..

1053

0

神借祂儿子晓谕我们（来1：1-2）

讲道录音 http://www.jiangdaowang.com/music/id/17712.html 希伯来书是一卷特别的书卷。它的特点在于以犹太人理解的旧约背景，非常深入地论到基督的超越与完全。其中神学的分量不下于罗马书。论到文体格式而言，它有讲章劝勉的内容，也有书信问安的话语。写信的时间应该在尼禄、豆米田的大逼迫来临之时，然而却在耶城毁灭之前。 ..

794

0

马可福音7章31---37节

【可七31】耶稣又离了推罗的境界，经过西顿，就从低加波利境内来到加利利海。北到------西顿，东到------低加波利的境内，南到------加利利海，格拉森人的地方。一，耶稣不怕道路曲折难行，为了救人. 二，耶稣所到之处，鬼被赶出，疾病得到医治。一片平安喜乐。基督徒也当有如此佳美的脚踪，美好的见证。医疗宣教是一..

2028

4

箴言19章

箴19:1行为纯正的贫穷人，胜过乖谬愚妄的富足人。【解】以自己的完全來行走的貧窮人，勝過自己的嘴唇(指言詞)彎曲，而他卻是個愚頑的人。纯正的希伯来文------正直、完整、完全。诚实。 1) 完整, 完全 1a) 完全, 完整 1b) 純真, 單純 1c) 正直不阿乖僻-----弯曲，说谎。愚妄-----..

1117

1

约翰福音6章 16------33节

【约六16】“到了晚上，祂的门徒下海边去，” “到了”变成。 “”‘海’预表这个世界。黄牧师的灵意解经是需要分辨的。过份了。一，晚上的希腊文：晚的、將盡的、快要結束的。二，加利利海，就是提比哩亞海。指革尼撒勒湖。三，下來、降下------暗示是一段下坡路。海边有船，从山上下到海边。从雄心壮志，下到服侍的工场。从祷告..

868

8

马可福音24-----30节

【可七24】耶稣从那里起身，往推罗、西顿的境内去；进了一家，不愿意人知道，却隐藏不住。黄牧师：「那里，」指革尼撒勒地方(六53)。「推罗、西顿，」位于加利利以北，腓尼基境内(今黎巴嫩)的地中海港口市镇，被神咒诅之地(赛廿三章；珥三4)。宁可离开假冒为善的法利赛人，而退到被神咒诅之地；主耶稣是不愿意显扬自己，却隐藏不住；而一般人是不..

1400

5

谨慎防备可能的抵挡（太10：16-20）

「16我差你们去，如同羊进入狼群。所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。17你们要防备人。因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们。18并且你们要为我的缘故，被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。你们被交的时候，不要思虑怎样说话或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话。20因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。」（太10：16-20） ..

815

0

主差遣门徒进入禾场（太10：1-15）

在第九章结尾，主耶稣命令门徒：「要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收他的庄稼。」（太9：37-38）主给我们的命令是「求主差派」。门徒的首要行动就是来到主前恳求，让主运用的至高权柄，指派工人出去收割。第十章进入主题，基督以权柄差派门徒出去宣教。宣教行动的执行者，就是带着主的使命，进入禾场的工人。神国工人是宣教工作实现的力量，主需要..

2222

0

雅各在摔跤时坚持不放手 (创32：22-32)

「22他夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口，23先打发他们过河，又打发所有的都过去，24只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。25那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。26那人说，天黎明了，容我去吧。雅各说，你不给我祝福，我就不容你去。27那人说，你名叫什么？他说，我名叫雅各。那人说..

737

0

雅各面临危机前的祷告（创32：1-16）

前一次的信息里，我们提到了雅各为了爱拉结，在拉班家服侍了二十年。神借此操练他的耐心。经过长时间忍耐拉班对他不公平的待遇后，神呼召他离开拉班，回去父家。为了整段故事的顺畅，我们会简单地叙述一下，雅各是怎么逃离拉班的，然后再进入这次信息的主题。在雅各逃离的这整件事上，神扮演了决定性的角色。祂是如何引导雅各平安返家的？（1）神指示他离开：「耶和华对雅各说，你要回..

1066

0

圣经难题（错误/矛盾）解答

作者：这是張逸萍博士写的，可以点击阅读。http://www.chineseapologetics.net/bible-defense/bible-diff/s_main.htm..

967

2

作者：这是張逸萍博士 写的，可以点击阅读。http://www.chineseapologetics.net/bible-defense/bible-diff/s_main.htm..

作者：这是張逸萍博士写的，可以点击阅读。http://www.chineseapologetics.net/bible-defense/bible-diff/s_main.htm..