恩典新论坛

关于堕胎的难题？

堕胎？在欧美国家会好些。1，教会和一些福利机构会收养。2，邻居不会指指点点。在国内，却是一个重担。正确答案都知道。执行起来却很难。1，需要一笔极大的开支（经济压力）。怀胎十月耽误的工作。生活费。保养费。奶粉钱。。。。。尤其对方还是一个未成年的女孩。连自己都养不活。你叫她养大一个孩子？怎么可能!【太23:4】他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一..

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天主教得救吗？

一些牧师说天主教是得救的。 1，身在天主教中，但是不拜马丽亚。不拜教皇。不拜死人使徒彼得，24个圣徒。不靠赎罪券苦修得救。不信天主教加添的假圣经。不念求告马丽亚的《玫瑰经》。她是能得救的。反之，一定不得救。就算是唐崇荣牧师康来昌牧师说他们能得救也没用。因为《圣经》比牧师大。若牧师说的与圣经不符合，他就当被咒诅。【加1:8】但无论是我们，是天上来的使者，..

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约书亚为啥毁灭孩子？

为啥要把女人带孩子一同毁灭？迦南宗教是十分淫乱的。仪式是滥交。孩子也是献给偶像的。长大之后也是偶像的种子。女人充当诱惑的作用。【民25:1】以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。【民25:2】因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。【民25:3】以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。《旧约》是律法时代。是..

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神的临在？

原创袁扬恩加尔文圣经注释 2022-05-05 05:12 弥迦书1:3 众山在他以下必消化，诸谷必崩裂，如蜡化在火中，如水冲下山坡。然后先知说，上帝的这种临在十分可怕——“众山在他以下必消化”。由此可见，在上一节经文中，先知所说“上帝出了祂的居所”，并非是指祂要离弃自己的圣殿；相反，祂从圣殿出来，是为了进入自己的法庭，施行对以色列全民族的刑罚，从而..

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家暴可以离婚吗？可以复婚吗？

家暴可以离婚吗？可以复婚吗？有一些人教导基督徒离婚之后，不可再婚，不然就是犯奸淫了。一，圣经整体上的教导：可以再婚。申命记24:1 人若娶妻以后，见她有什么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家。 24:2 妇人离开夫家以后，可以去嫁别人。 24:3 后夫若恨恶她，写休书交在她手中，打发她离开夫家，或是娶她为妻的后夫死了， 24:..

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尸体软和就得救了？

得救的人，尸体软和脸色好看，没得救的尸体僵硬脸色难看。看尸体就可以知道是否得救？回答：不对。这是民间迷信的说法。看外貌断定得救。会成为一种异端（靠尸体软和得救）。引用：农俗俱乐部。正常的死掉后身体都会变凉变僵硬，也就是大家说的尸僵现象，但有的会在24-48小时候后解除尸僵，反而变得软起来。那为何有的人去世了遗体会僵硬，有的遗体却会变软呢？这其实是..

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灾前被提不对吗？

〔话中之光〕(一)本节经文否定了「全教会灾前被提」的传统观念，若果所有信徒都在灾前被提，谁来传福音给他们？他们必定是那些「被撇下」(参太廿四40~41)的，醒悟悔改，又传福音给别人。 (二)信徒若不儆醒预备自己，等候主的再来，就得被留在大灾难期中因受苦而悔悟。【解经纠正】1，全教会灾前被提是有充足圣经根据的。包括罗德不是得胜者，行为不好的。路加福音 ..

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愚拙的童女能得救吗？

愚拙的童女能得救吗？一，马太福音 25:1 那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。灯----希腊原文字根: 發光(體). 字義溯源: 燈,火把,燈燭,燈籠,顯出光輝;源自(放光). 1，灯是人的生命。箴言20:27 人的靈是耶和華的燈,鑒察人的心腹。箴言 20:20 咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。哥林多前書 2:11 除了在人裡頭的..

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一千俩的仆人能得救吗？

失败的基督徒，并不有分于在主的面光中与祂一同坐席，而是离开主的面光在黑暗中咬牙切齿(参太廿五11~12，30)。【纠正】这种解释是不对的？一，光明与黑暗是对比的境界。难道天堂里还有黑暗的地方？还有基督徒的眼泪？不是的。天堂里没有黑夜，更没有眼泪。启示录21:25 城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。21:4 神要擦去他..

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希伯来书6章？

【希伯来书6章这一段的正解】收书对象是犹太基督徒希伯来人。希伯来过渡的意思。作者希望犹太人基督徒从《旧约》的犹太教，过渡到《新约》高举基督。而不是高举旧约的天使摩西约书亚亚伦。也不高举旧约的赎罪牛羊。这是《希伯来书》的写作目的。犹太基督徒非常熟悉能背诵《旧约》。蒙了光照——云柱火柱。红海里受洗。40年在光里行走。尝了天恩的滋味 ——逾越节，吃了羔羊。又于..

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12支派为啥没有但和以法莲？

【12支派中没有但与以法莲？】犹太传说是敌基督出于这两个支派。犹大不是长子，为何为首？因为基督是出于犹大支派。【士1:1】约书亚死后，以色列人求问耶和华说：“我们中间谁当首先上去攻击迦南人，与他们争战？”【士1:2】耶和华说：“犹大当先上去，我已将那地交在他手中。” 大卫是出于犹大支派。犹大支派是出君王的支派。【启5:5】长老中有一位对我说：“不要哭！看哪，..

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耶稣降在阴间？

问44：为何加上「降在阴间」呢？　　答：好使我在极大的试探中，可以确信我主基督，藉他那不可用言语表达的悲痛、苦楚和恐怖，就是他的灵魂在十字架上及其以前所受的苦楚，已经救赎我脱离地狱的惨痛和苦难。接着他就下到阴间了吗？不是的！下阴间是在他的死之前。天主教与信义宗认为主下阴间乃是他升高的头一步；但实际上那是属于他降卑的境况。路德辩论说：基督是在他死后下阴间，宣..

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几人预表耶稣？

亲爱的家人们：主日平安！请问圣经旧约中哪几个人预表耶稣？请告诉我一下哦！1，以撒 ——神的羔羊。叫万国蒙福的后裔。2 ，亚伯——耶稣是被杀的义人。3，约瑟——耶稣是生命的粮。救世主。4，摩西——耶稣是先知。完全尽忠的管家。5 麦基洗德——耶稣是大祭司。6 ，大卫——耶稣是大卫的根。受苦得胜的君王。7，所罗门——耶稣是和平之君。8，约书亚——耶稣是救人的元帅。..

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可以洗三次吗？

【只有一次洗礼？】过红海预表洗礼。与主同死同埋同复活上岸——被宝血遮盖。罪被赦免，我们的罪被埋葬。弥迦书【弥7:19】必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。过约旦河——受圣灵的洗。治死犯罪的肉体（亚当）。【书3:16】那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然..

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心理学与圣经？

自尊，自爱与《shèng经》 psychology and the bible: some theological reflections (2) ：self-esteem, self-love, and the bible 作者：林慈信牧师 i. 再谈「前提」﹕只有好的动机不够 presuppositions revisited: good int..

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亚当不就吃了一个苹果吗？

【始祖之罪的严重性】 ——摘自汤姆华森系统神学怎么说亚当所犯的罪是那么严重呢？他只不过是曾经摘了一个苹果吃了而已（raptus pomi）。难道採撷一个苹果是这么严重的事吗？须知，他的罪是抵挡无限量的神。这罪里面包含众多的罪（malum complexum），这罪里有许多不同的罪纠结在一起，就像西塞罗所形容的："犯此罪的人，也同时犯了许多的罪"（plu..

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酵只是一个比喻？

一位牧师的领受：犹太人平时是吃有酵的饼的。只在特定的时期吃无酵饼。一，难道平时的日子，都是有罪（有酵）的日子？酵只是一个比喻。中性的。二，【平常日子里的酵，不能解释成罪。】基督徒需要在平常的日子显出温柔喜乐，大能，圣洁和睦公平诚实敬畏。。的见证（酵）。而不是只在特定节日表演吃无酵饼。酵---平常日子里见证基督的能力。三，【酵----福音翻转人..

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疫情期间的焦虑症？

如果有人喜欢神的话，高兴地听、说、想，并教导、书写有关基督的事，你必然会知道这并不是从人的思想或意志来的，而是从圣灵来的。如果没有圣灵，这不可能发生。从另一方面来讲，你应该知道这个世界的掌权者魔鬼也企图攫取住人心，使得福音的亮光和基督的荣耀无法照进来，以致充满仇恨与苦毒。今天我们可以看到许多人不但不被神的话所感动，甚至轻视神的话，好像神的话与他们一点关系都没..

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有几个马利亚？

线上学习，需要谨慎。免得进入异端。需要你本教会的牧师考察之后，再做决定。四福音中记述主耶稣复活，妇人去坟墓那里：《约》记载是一个人去的。《太》是二个人。《可》是三个人。怎么理解呢？回答：是一群妇女。有详有略。不同时间。选取几个记载，因为四福音的记载重点不同。马太福音28:1 安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和..

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什么是阴间的权势？

马太福音十六章十八节「我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这盘石上;阴间的权柄不能胜过她。(权柄原文作门)1，指死神的权势，将人关在阴间。2 ,罪恶的权势。——辖制人，使人上瘾。3，魔鬼的权势。（偶像，巫术邪术的权势也称为阴间的权势。）4，律法的权势。也是死亡的权势。犯罪的结局工价就是死？被律法定罪。【林前15:55】死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你..

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在主日不许生火？

【在主日不许生火？】《出埃及记》35:2-- 35:3）35:3 当安息日，不可在你们一切的住处生火。” 一，直到今天，到以色列旅游，还是----- 安息日期间，上停业，下至老百姓不得开电器、不得生火、不得开车、不得工作等。根据犹太教的律法，犹太人安息日当天不得生火，不得开关电器，也不得驾车出行。抽烟、开灯、按电钮、打电话、走长路、携带钱款等行为统统禁止，更..

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日月停止？

林献羔牧师：第三章日月停止 “……约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：‘日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。’于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。”（书10：12－13）除了约拿书之外，这是最被人质疑的一件神迹。一、信心最大的祷告约书亚求神将太阳停在东边的基遍、月亮停在西边的亚雅仑谷。二、到底是日长还是夜长有人说是日间延长..

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以诺，以利亚都死了，没有活着升天？

以诺，以利亚都死了，没有活着升天？绝对是错的。你不看解经书，单凭自己的理解，是危险的？许多异端都是这样出来的。以为自己的理解是最正确的。是属灵的自高自大。谦卑的基督徒，一定会接受牧师的教导。和属灵前辈（纯正的解经家神学家）对圣经的理解。历代以来的牧师，都是这样传承的。以利亚，以诺是活着被提的。若有人不这样传，就一定是错的。他们是连..

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神为什么允许用乌陵和土明占卜呢？

神为什么允许用乌陵和土明占卜呢？火树弟兄的文章：犹太经典《祖知》记载，乌陵和土明是两块用来求问神旨意的宝石。 “乌陵”原意为光明 (含有神喻的意思);“土明”原意为完全 (含有无罪、清白的意思)。两个词一同使用可引申为“启示和真理”。引领选民前方的道路 (如民27:21)，以色列人也会通过这两块宝石判断是非对错 (如撒上14:41-42)。吕振..

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可爱的山羊为啥与撒旦联系在一起？

小山羊，很可爱，能攀岩，为啥与魔鬼联系到一起？答：一，山羊也是上帝造的，也是好的。可以吃肉可以养。不然的话，你养山羊就是养魔鬼。那只是一种象征比喻而已。二，利未记17:7 他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（注：原文作“公山羊”）。这要作他们世世代代永远的定例。’ 解经书综合：【埃及的山羊崇拜】那种在埃及较低下阶层所进行的山羊..

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不是牧师是否可以主持圣餐？

不是牧师是否可以主持圣餐？陶旺榮 11:11弟兄姊妹平安！我们这边的聚会点属于传统的家庭教会背景，聚会已经有二十几年了（已登记），尚未有正式按立的牧师、长老、传道人。（本人前几个月才正式进入这个聚会点聚会）。由于环境的缘故，我们聚会点现在分几组聚会，同工推荐本人带弟兄团契小组（七人）。请问弟兄姊妹，象我们聚会点这样的景况，我们弟兄团契小组可以自己开始圣餐聚会..

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炒股？借贷？投资？讨债？

我可以讲个我的见证，我在2018年不慎贷款借出去我几年的收入，问暂时不信主的丈夫和妹妹，他们说，不要打官司了，债务人没钱，还得贴费用，没有一个熟悉的信徒建议我打官司的，除了问了一个网络上的弟兄，我祈祷几年，后来借条快到期了，才起诉她，结果，起诉晚了，执行很难的，而第一个起诉她的拿到手💰了。平平 13:30这不是贪财不贪财的问题，基督徒要有智慧的平平 13:..

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神的众子是谁？

约伯记1章神的众子是谁？创世记6章神的儿子们。有的解释成是天使。《希伯来书》1章明白说天使不是神的儿子。 1，神的众子是死去基督徒的灵魂。希伯来书12章22你们乃是来到锡安山、永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，23有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂。 2，死去的信神的以色列人灵魂。出埃及记4章2..

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为什么神许可希律杀死那些小孩子？

请教问题：在读马太福音第二章，希律把伯利恒两岁以里的男婴都杀死了，我在想，神完全可以拦阻希律使孩子不被杀害，如使徒行传中的希律王被虫咬死……为什么？是神许可希律杀死拉结的后裔吗？想不通，请教老师们解释。我知道是神的许可，我的问题是为什么神许可撒旦借希律杀死那些小孩子？小孩子是无辜的，那么多家庭是无辜的。回答：撒督：如果眼光只在今生。就无法明白..

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为啥是说从神那来的恶魔？

那个撒上16:23，为啥是说从s那来的恶魔？答：恶魔希伯来文:邪灵。这个是从权柄的角度说的。他同时管理乌克兰和苏联，善恶两类军队。列王纪上22章19米该雅说：“你要听（）的话。我看见（）坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。 20（）说：‘谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？’这个就这样说，那个就那样说。 21随后有一个神灵出来，站在（）面前，说：..

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