恩典新论坛

主Jesus论守律法（上）

主日聚会 ▎主jesus论守律法（上）律法的作用原创谢迦勒1973 打那美好的仗今天喜欢我就点击打那美好的仗关注我吧读经：【太5:17-20】莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。..

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人论

基要神学（二）──救赎的神（人论．基督论）著者：吕沛渊神学系列② 基要神学（二）──救赎的神（人论．基督论）著者：吕沛渊前言 “神学”乃是“学神”，就是透过“神的话──圣经”来学习认识神，而认识神就是永生；所以，神学是生命的学习，是灵修、敬拜、赞美的生活。本书的目的，是以浅显易明的短篇文字，介绍基督信仰的基要真理，阐明灵命生活的关联。因此本书的写..

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亚伯拉罕、麦基洗德和耶稣

亚伯拉罕、麦基洗德和耶稣-bible project博客原创 manli 译疯帽匠今天收录于话题 #圣经工程博客 (收看带视频版本，请打开文末，原文链接）神秘的君尊祭司如何指向耶稣在创世纪第十四章中，亚伯拉罕遇到了一个神秘的人物，麦基洗德。当亚伯拉罕从一场艰苦卓绝的战斗中胜利归来时，他路过撒冷城，国王出来迎接他。我们得知，这位国王也是一位祭司..

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神的智慧

这就是真智慧和假智慧的区别！│读《雅各书》（八）威尔斯比八福伙伴 2018-12-26 点击标题下「八福伙伴」可快速关注如何读懂圣经？如何将圣经经文与自己的生活结合在一起？在此，八福伙伴专门开辟一个栏目——威尔斯比带你读经。我们会刊登威尔斯比解经书的精彩内容，带领大家重读圣经，活用圣经！欢迎持续关注哦~ ——小伴 ——本文5648字，建议花费时间9分钟..

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神的圣名

生命成长的五十二课第四章神的名称信仰归正今天第四章神的名称耶和华是以色列神的神圣名称，这名称多是在提到他是与他的百姓立约之神的时候使用的。这个名称在希伯来文中是由四个字母拼成的，即yhwh。迦南人和其他的人从来没有用这个名称称呼他们的神。自古以来，圣经的抄写人及读者，基于对这个神圣名称的敬畏，在提及这个名称的时候，都不敢大声。因此，到我..

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我们需要的不是高大自满的神学

我们需要的不是高大自满的神学十架微刊昨天当我们走进神学院开始读神学，抑或当我们铺开系统神学的书籍开始阅读神学，或者我们在教会内部的神学课程中学习，当问一个问题：我是为了什么而学习？这个问题的答案或许直接关乎我们的生死。芬乃伦告诫说：你所需要的不是治愈，乃是治死。神学之于我们的老我，用这句话来形容应该无比贴切。今天的文章，谈了这个角度，但远不止这个角度..

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巴特·埃尔曼与耶稣的神性

巴特·埃尔曼与耶稣的神性 http://www.chineseapologetics.net/answer-critics/s_ehrman-jesus-god.htm 张逸萍译自：“bart ehrman and the divinity of jesus” bymatt slick|may 14, 2014 （https://carm.org/e..

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使徒行传与使徒书信中有关医病神迹的记载

使徒行传与使徒书信中有关医病神迹的记载（理查德·梅休）理查德·梅休永活磐石今天作者：理查德·梅休（richard mayhue）本文摘自：《当今神的医治》第4章来源：www.yanjinggongju.com 研经工具电子图书馆主耶稣基督在最后的晚餐上告诉门徒：“我实实在在地告诉你们：我所做的事，信我的人也要做”（约14:12）。耶稣的话句句..

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成圣须用工夫

[求你用真理使他们成圣；你的道就是真理]（约十七17）这句话是主耶稣基督为四周跟随祂的人和门徒所作的祷告中，最突出，含义最丰富的祈求。事实上，这个祷告也是为历世历代以来各地的基督徒所作的。我们前面花了许多篇幅特别讨论第十七节，因为它是记载在约翰福音第十七章里的这段大祭司祷告中最重要的祈求之一。祂关心这些人，因为祂要把这些人留在世上，完成某些工作。祂提醒天..

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关于圣洁生活，你不得不读的文字

关于圣洁生活，你不得不读的文字文／受教舌弟兄姊妹，主内平安！感谢神，又给我们美好的一天！仿佛前两天都是为了这一天预备的，因为好酒在后头，所以我们要充满盼望，相信神还会有更美好的带领！我们刚才唱诗的时候，也特别体会到，s篇51篇告诉我们说，连大卫这位受膏者也需要仰望另一位真正的受膏者，因为他在重要的事情上犯了大罪，得罪了他的神，他也需要被涂抹，..

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真悔改

真悔改伴随弃绝罪的真正渴望（艾利克森）艾利克森寻访古道今天归信的消极方面就是弃绝和否定罪，这就是我们所说的悔改。悔改建立在我们对自己所行恶事虔诚的歉疚上。我们考察悔改和信心时应该记得，它们是无法彼此割裂开的。我们会首先考察悔改，因为，从逻辑上来讲，这是一个人救赎行程开始的地方。希伯来语中用来表达“悔改”这一观念的词有两个。一个是nācham，表..

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神的灵运行在水面上

（罗伯特•慕烈•麦克谦牧师）神的灵运行在水面上。——创世记一2 也许，没有比不认识圣灵更大的无知了。如果要求老老实实地回答问题，今天大多数人会象以弗所的那十二个人一样，说：“没有（受圣灵），也未曾听见有圣灵赐下来”（徒十九2）。但是，如果你要得救，就必须认识祂，因为是祂作工，将可怜的囚犯带给基督。一个小男孩临死时说：“真神是三位一体。父神创造了我，托住..

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《论默想》

《默想》原创牛认识主人狮子吃草类乎牛今天。节选。我们理当谴责那些进行超验默想或其它各种放松大脑的训练，因为这些活动与假宗教有关，如佛教和印度教，但与《圣经》毫无关系。而且这些假的宗教的活动，也会让我们走向神秘主义，甚至跟邪灵有关系。（有的人用水晶默想。盯着水晶看，果然就看到好多东西，有邪灵在那边，特别要注意。）那么，这种默想的焦点在于倒空大脑，脱离世..

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成圣（西敏信条）

西敏信条13.1-13.3 十三章论成圣 13.1凡蒙有效恩召而被重生的人，既在他们里面创造新灵和新心，就更因基督的死与复活1，借着道并住在他们里面的圣灵2，使他们个人实际成圣。罪身的权势被毁坏3，属乎肉身的各种情欲逐渐衰弱而被治死4，而且他们在一切得救之恩上越发活泼而得坚固5，以致得到实际的真圣洁，人非圣洁不能见主6。 1-2【林前6:11】你们中间也..

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称义----成圣

11.4神从创立世界以前便命定称一切选民为义11，在日期满足的时候，基督就为他们的罪死了，为他们的称义而复活了12；虽然如此，但他们必须等到圣灵在适当的时候，实际将基督赐给他们，才得称义13。 11【加3:8】并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。” 【彼前1:20-21】基督在创世以前是预先被神知道..

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谁创造了上帝？

谁创造了上帝？撞毁道金斯（dawkins）的波音747 http://www.chineseapologetics.net/answer-critics/s_who-made-god.htm 张逸萍译自：“who made god? crashing richard dawkins’ boeing 747”bynick peters jul 12, ..

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唯独荣耀归上帝Soli Deo gloria

「唯独荣耀归上帝」（soli deo gloria）是宗教改革运动生出的一句格言，巴赫每一部作品中都用到这句话。他在每一份手稿的最后印上这句话的首字母sdg，来宣告唯有上帝配得一切尊贵与荣耀，因他的创造与救赎大工是如此奇妙。在十六世纪关于救恩的争论的核心则是恩典的问题。人对恩典的需求是不争的事实，这并不是问题所在。问题是这个需求的范围到底有多大。教会已经..

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改革宗也要悔改！

我在一个改革宗抵挡异端的群里待了好久，刚刚退群？起因是一位姊妹说了二元论，三元论，是历史上争论了千年的问题。应当互相尊重。不是基要真理。与得救无关。非比: 每个人都有缺点，圣经忠实记录如信心之父亚伯拉罕的沉睡及合神心意大卫的淫乱。所以不要神化任何人。非比: 不愿承认缺点，就易犯同样的错非比: 所以说不能神化无罪化任何人非比:..

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“属肉体”的基督徒？

“属肉体”的基督徒？原创真理旌旗真理旌旗今天很多人经常出现在教会的长椅上，名字也记录在教会的受洗名册上，头脑里也很熟悉福音的事实，但从来不曾为基督作过争战。他们似乎还能跟仇敌友好相处，不会为罪而争辩。他们或许会为基督所受的苦难而感伤过，除此之外，没有任何的圣经证据证明他们在信仰生活中经历福音的大能。但是他们认为自己是基督徒，并且他们也常常受到他们老师..

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论得救的信心

西敏信条14.1-14.3 第十四章论得救的信心 14.1信心的恩惠乃是基督的灵在蒙神拣选之人心中所作的工1，使他们相信以致灵魂得救 2；这信心是通常由听神的道而发生的 3，而且借着神道的宣扬，圣礼的执行和祈祷而得增长并坚固 4。 1【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的； 2【罗10:14、17】然而人未曾信他，怎能求他..

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话说“圣洁的生活”（老童）

话说“圣洁的生活” 什么是圣洁？这个问题似乎不屑一问，谁不知道！因为一个人从小到大，从家庭到学校，所受到的教导都与“圣洁”有关：“要做好人，要做好事。”记得，上小学的时候，我响应学校的号召，准备了一本《百件好事记录簿》，以一百件“好事”为目标，每次做了一件“好事”，就在本子上把这事记下来。有一次，我在操场上看到一把旧的钥匙，高兴极了，马上捡起来交给教师，好事..

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圣灵如何预备灵魂领受重生（约翰·欧文）

圣灵如何预备灵魂领受重生（约翰·欧文牧师）约翰·欧文寻访古道今天我们自己是无法自我重生的，但这却不是我们用来推卸我们属灵责任的借口。我们可以去听道，聆听上帝的话（参罗10：17）。我们也可以立志明白，接受上帝给我们清楚的启示。许多灵魂永远失丧，因为他们不让上帝对他们说话，不接受祂话语的教导。没有任何人能自我重生，即便他听了和接受了上帝的话..

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死人复活的教义

西敏信条32.2-32.3 恶人、义人复活以后拥有不同的身体第三十二章论人死后的状态和死人复活 32.2在末日还活着的人不死，却要改变5；凡死了的人都必复活，带着原来的身体，性质虽异，但不是别的，这身体与灵魂再度结合，直到永远6。 5【帖前4:17】以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。【林前15:..

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神的拣选

20问：上帝任凭全人类在罪恶和愁苦中灭亡吗？答：上帝既然完全因着祂自己的美意，从永恒拣选了一些人得永生（弗1：4），便与他们立恩典之约，藉一位救赎主把他们从罪恶和愁苦中救出来，使他们进入得救的状况（罗3：20-22；加3:21-22）。 16 论神的拣选.m4a 来自文昭的思想世界 00:0052:23 一、拣选教义的确定。罗9:10..

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圣灵的大能

来自主内微信死亡的灵魂在灵命上怎样活过来（莱尔）莱尔寻访古道今天：圣灵能够改变一个犹太人，一个对基督教最怀恨的敌人，一个对真信徒最凶恶的迫害者，一个最固守法利赛教门的人，一个带着最大的偏见去反对福音教义的人，使这人成为最热切去传扬他曾一度要加以摧毁的那信仰的人。祂已这样做了，祂做在了使徒保罗身上。圣灵能够改变一个罗马天主教的僧侣，一个从小就生..

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屈梭多模爱妻子

早期教会出名的雄辩家，屈梭多模被尊称为“金口约翰”，在主后397年成为君士坦丁堡的大主教。他在职时大力主张，基督徒们应该彰显圣洁的行为，尤其是在婚姻里。在阐释以弗所书5:22-23 时, 他劝勉丈夫们和妻子们能够根据上帝所赋予的角色，从妻子顺服丈夫开始，在家中好好地各司其职。如此的好行为对家庭和社会的有益之处。 “金口约翰” 是一位雄辩和深刻的传道人，受到他..

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除去团契中的罪

节选；全文请自己去看公众号：健康教会九标志。今天，在团契关系中与神相遇。互相诽谤（雅各书4:11，新译本作“弟兄们，不要互相毁谤”）。有些人由于对另一个人怀有怒气或敌意，就去跟别人说那个人的坏话，损害人家的名誉。还有另一种情况是，他们会把一个人不能公开的难题，或是软弱，告诉别人，还美其名曰这是为他“祷告祈求”。这种行为一旦被当事人发现，就会使他灰心难过..

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上帝启示的来源？内容与目的？

巴文克书拉密女的花园今天。上帝启示的来源、内容与目的上帝的自我彰显往往以“启示”一词来说明。圣经用不同的词汇来表述启示，如“显现”、“晓谕”、“吩咐”、“作为”、“使人知道"等。这表明启示并不总是以同一的方式发生，而是以不同的形式临到人。事实上，上帝一切的作为，无论是言语还是行动，都是上帝独一、伟大、包罗万象而又持续不断的启示。诸如上帝创造、托住并..

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耶稣的腳印（二）伯利恆─圣地中的圣地

只备份文字；图片部分请去看他的公众号。金灯台微刊。耶稣的腳印（二）伯利恆─圣地中的圣地原创本社作者金灯台微刊今天点上方金灯台微刊↑↑↑关注并标星讲解救道，造就灵命探讨圣工，实用研经服事在生命上追求长进的基督徒、事奉人员、长执、神学生和教牧同工等，欢迎订阅传播，每天9点播发，标星后准时收到。微信公众号：jdtwk7 耶稣的腳印（二）..

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信与爱的护心镜

信与爱的护心镜原创约翰.普雷斯顿上一讲谈到普通的信心,这次我们来看称义的信心如果谈到称义的信心,你们会发现，它通常不是仅仅用“相信”来形容，而是更具体地表述为“相信基督”，这就有很大不同。称义的信心和普通信心的不同反映在以下两点：首先，在对象上有主要的不同：普通信心面向整本圣经，相信神已启示的一切事，只因为是神启示的；称义..

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