王下9章（下）

王下9（下）●「反了」：「欺诈」、「奸诈」。 “脊背”。直译作：在他两臂中间。 「开满了弓」：即出尽力将弓拉开。 古往今来，恶人都不相信耶和华所说的话，但当公义要求审判的时候人们就会相信耶和华对恶人所说的话是要实现了。 「军长」(25节)原文指战车上的第三名乘员，职责是持盾保护驾车者和弓箭手，后来泛指拿兵器的人，或者王的副官。 ●「毕甲」：字义是「刺戳」。 ..

199
1

王下9章

【王下九1】♥九2　这个约沙法不是犹大王约沙法。九3　列王纪上十九章16节。撒缦以色三世（shalmaneser iii）的黑方尖塔（blackobelisk，日期为主前841年）上，把耶户向这位亚述统治者进贡的情况描绘出来。“♥平安不平安，与你何干？”真正的平安是从神而来的，除非信靠神、爱神，否则一切平安都不可靠。，那块田是他的父母以不法的手段夺取的。“杀..

210
2

王下8章（下）

王下8章（下）约兰之子亚哈谢，于主前八四一年开始作犹大王。若将这年份与北国帝王的年份相对照，而根据非登基年的年谱，就是约兰的第十一年。列王纪下八25所用的是非登基年，而九29所指的却是登基年的年谱， 事实上，由主前九三o至七九八年，北国沿用非登基年制度；但由七九八年开始(约哈斯之子约阿斯登位之年)，直至七二二年撒玛利亚陷落为止，北国所采用的是登基年制度。至于..

183
1

王下8章

王下8章：♥你仆人算什么，不过是一条狗"。这是一种表示谦虚的通俗说法。"你必作亚兰王"。比较列王纪上十九章15节。哈薛于主前843至796年执政。八15　"被窝"。厚的被子，浸水后就更重，因而使王窒息而死。八19　"灯光"。子孙后裔。基列的拉末"。在约但河以东，靠近亚兰边境的一个重镇，在以色列与亚兰之间多次易手。哈薛一定知道他必要作亚兰人的王，因为以利亚曾经..

243
1

王下7章

王下七1】♥七1　"一细亚"。三分之一伊法，约七夸脱（7.3公升）。食物的供应突然充裕起来，而价格也很便宜，因为赶逃跑的亚兰军队把他们的粮食供应都留下来了（比较六25）。"一舍客勒"重零点四安士（11.5克）。♥7:3 以色列的律法规定，患大痲疯之人不可居住在城里，必须住在城外，靠别人施舍赒济为生（参利13:45-46；民5:1-4）。他们最初把好消息留住，..

204
1

王下6章

王下6章【绝望时刻，信心彰显神的奇妙 大能】：♥彰显神供应门徒的需要，并非要高举个人。♥有斧头”指装在斧子上的铁头。铁器昂贵（撒上13：19-21）♥铁斧头浮上水面，显明神对信他之人的看顾与供应，就连我们日常生活中芝麻绿豆般的小事，他也无微不至地关怀，永远在我们身边看顾我们。♥信心的眼睛，使我们所见到神为他的儿女所做的事，远超过我们凭眼晴所能看到的。约翰一书..

297
2

王上5章

王下 5章： ♥下约旦河洗七次。乃是（1）预表接受基督的死。（2）预表与基督联合。 ♥乃缦乃是叙利亚常见的名字（亚拉拉克及拉斯珊拉碑文）意为“有恩惠的”。他被形容为一个“为大”（亦即重要）“为尊”（希伯来文意为“受宠”）七次是象征完全的数目，♥5：1 这里的亚兰王当为便哈达二世（看王上20：1）。他在哈薛以前作王，曾围攻撒玛利亚城（主前853年），也曾在其后..

226
3

王下4章（下）

王下4章（下）字)；行走(次字)。♥『快快赶着走』意指尽可能加速往前走；『我若不吩咐』意指除非我受不了。「迦密」花园地；「远远地看见」看见，觉察。：『往迦密山』相距约32公里(8节注解)；『神人』即指先知以利沙(8~)；『远远地看见她』先知的住所可能在一处高地上，他在那里对下面山谷中大部分区域都能一览无余。「迎接」遭遇，降临。『平安吗？』以利沙揣测，书念的妇..

247
0

王下4章

王 下4章："♥书念"。在米吉多以东七英里（11公里），俯瞰耶斯列谷。♥四10　"在墙上"。更可作：一个有墙的房间。搭建在屋顶上，可以防风雨的房间。♥野瓜"。野黄瓜。那些野瓜使人身体产生不良的反应♥神吩咐富人债主，不要在人极端穷困的时候占他们的便宜（申15:1-18中对这种习俗的解释）。这个妇人的债主，没有按照神律法而行；希伯来人不可以同胞为奴（利25：39..

201
3

王下3章（下）

王下3章（下）「哀哉」哎，唉；「招聚」招唤，宣告。：『哀哉』含有埋怨神、又怪罪犹大王约沙法之建议(8节)的意思；『我们这三王』指以色列王和犹大王，并以东王(节)。 ♥以色列王约兰之前，并没有寻求过神的旨意，现在缺水了，就抱怨「耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里」。不敬畏神的人，都有这样的通病，成功顺利就归功于自己，遇到难处就推责任给神。世人每逢天灾人..

215
2

王下3章

王下3章： ♥三1　"约兰"双重登基日期的出现（比较一17），证实犹大有约沙法的共同摄政。约兰从主前852至841年执政。 ♥1868年发现的摩押石铭刻描述米沙这次背叛，拒绝继续进贡。 ♥从以东群山流下来的雨水流进以色列人所挖的沟，为士兵供应食水。， ♥水红如血"。 hesa 小河中的红石反映在水中，可能被敌军视为是一种流血的凶兆，因此误导了摩押人。由于以东..

178
1

王下2章（下）

感动」(原文无此字)；「加」二；「倍」口。 ：『被接去离开你』以利沙通过了紧紧追随、坚不分离的考验，以利亚终于开诚布公，即将被接离开；『只管求我』原文是「尽管说」，但能否办得到。 (1)以利沙求神的灵双倍地临到，这并不是说，以利沙求「圣灵的能力」双倍于以利亚，而是求双倍于以利亚身上「圣灵的作为」，以应付他自己即将面临的艰困境遇。根据《列王记上下》的记载，以利..

200
1

王下2章

王 下2章:♥壮士”（有能力的结实的”）他们想要避免以利亚死无葬身之地的羞辱，因此确定他最后的踪影去处。 ♥解经家通常认为水恶劣，污浊的”希伯来文作“邪恶”耶利哥仍然受到约的咒诅（申二十八15～18；书六26）。有解经家认为因为水源，靠近耶利哥，现被称为“以利亚泉”）与有放射性地层接触而致地不生产，又因为地层的变动，而致突然得医治，又有谓其污染乃因某种感染而..

261
2

王下1章

王 下 1章：♥"栏杆"。窗户上用来遮挡太阳，同时可以透气的横杆。"♥巴力西卜"。若作b a a lzebul，意思是"巴力王"。这里拼写演变成baalzebub，意思就是"苍蝇之主"。♥"以革伦"在约帕以南约十五英里（24公里）。♥巴力西卜是另一个多人供奉的神，在以革伦城有他的庙。人认为它有预言的大能。 撒玛利亚是北国的京城（建于暗利作王时，王上16：24..

176
2

王上22章（下）

王上22章（下）「平平安安」平安，和平，健全；「回来(原文双同字)」返回，转回。：意指亚哈王若是平安回来，那就表示他没有神的话，胆敢假借神的名义说谎话。 ♥「又说：众民哪，你们都要听」：意指请当时所有在场的人为此事作见证。「上」上去，上升。以色列王选择听信假先知的谎言，可惜的是犹大王约沙法竟然也作了错误的选择，后来因此受到了来自神的严厉谴责(代下十九2)。「..

176
0

王上22

王上22章：♥空场"。一个空旷的地方，或一个大的打谷场。♥耶和华容许"谎言的灵"控制众先知，使他们为亚哈提供错误的意见。然而，亚哈必须为所作的选择负责任，因为米该雅已经给他提出警告了。只有在他的容许之下，才有谎言的灵被差遣。♥甲缝"。即盔甲的夹缝处。原意“联接处(joints)和胸部之间”“♥可以上去，必然得胜，耶和华必将那城交在王的手中。”用一种嘲笑的口吻..

176
3

王上21章

王上 21章：♥缓缓而行"。即悲伤地行。亚哈的悔改并没有行动来配合（如把拿伯的葡萄园归还其家人，或拆除巴力的祭坛），不能证明那是真心的悔改。♥狗在何处舔拿伯的血"。所指的是城外。♥耶斯列在以革伦平原上。以利亚预言亚哈将要被杀，凡属他的男丁也要被杀，王朝要结束。耶洗别的尸体被耶斯列的狗所吃，并且亚哈的后裔都不得被埋葬（24节）。在以色列诸王中，亚哈遭受最严厉的..

219
2

耶稣和圣经中的预言

耶稣和圣经中的预言 http://www.chineseapologetics.net/b-prophecies/s_jesus-prophecies.htm 张逸萍 耶稣曾说﹕「你们查考圣经……给我作见证的就是这经。 」（约5:39 ）可见旧约圣经对主耶稣有很多预言。当祂复活后，在以马忤斯的路上，祂为两个门徒「从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给..

218
0

王上20章（下）

王上20章（下）；♥以色列人的军队如软弱的羊羔，但神却使软弱的成为刚强，少数胜了多数，可见神的恩典够用，现今主将祂的恩典给不配得的我们，「攻打」击打，杀害；「大大」巨大的；「击杀」(原文与「攻打」同字)。『攻打车马』指攻击亚兰军的精锐部队，即战车马兵；『大大击杀』意指亚兰人溃不成军。♥「自强」强壮，加强；「留心(原文双字)」认识(首字)；觉察，见到(次字)；..

145
1

王上20章

王上20章：♥撒玛利亚的尘土，若……"。即要是每个士兵都取一把尘土，撒玛利亚便要被移平。♥二○11　这谚语的意思是："刚开始打仗的人，不要过早夸口能得胜"。明年这时候"。即到了春天。♥二○23　外邦人认为诸神只在有限的领域上拥有能力，而以色列人获胜是由于他们的神控制群山。♥麻布"和"绳索"是降服的记号。征服者若选择不向降服的人施怜悯，可以用绳索来吊死他们。二..

285
1

基督徒可以练站桩吗？

【问题解答 】站桩功 ，是一种气功 。1，需要气沉丹田 。呼吸的 运用。有的需要念佛号佛咒，六字真言。 这些明显 不是神喜悦的。 2，站的时间 过长，容易 静脉曲张 。 3，工作关系，需要站立 。4，我们可以站立，作为锻炼的一种 方法 。但不要 配合呼吸运动。 可以思想圣书上的话。..

416
1

王上19章

王上19章：♥罗腾树"。一种生长于沙漠的灌木，有时会长到十英尺（3米）高。♥微小的声音"。直译作：温柔安静的声音。轻柔的低语”、“低微而细腻的声音”、“和风吹拂的声音。“温柔的低语”希伯来文“细微谦卑的声音” ♥以利沙" 的意思是" 神是拯救"。♥外衣对当时的人来说是相当重要的，可以用来御寒、当作被褥、坐垫或包裹物件，也可以用它作抵押品借贷，或将之撕裂，以表..

205
5

王上18章（下）

王上18章（下）：『哪一邦，哪一国』指藩邦和邻国，当时邻近迦南地一带地方有许多小邦国；『找你』意欲逮捕他，为发生旱灾向他兴师问罪。这话说出：(1)亚哈王因旱灾而心急要寻见祸首罪魁；(2)当时北国以色列的国力远超诸小国。「说」发言，说出；「告诉」(原文与「说」同字)。：意指这事非同儿戏，我怎能贸然而为呢？「离开」行走；「提」举起，带走。：『耶和华的灵』意指神自..

171
3

王上18章

王上 18章 ： ♥迦密山" 。是一个山脉， 高达一千七百英尺（518米），在今天的海法港（h a i f a）附近伸入地中海.♥你们心持两意要到几时呢？"直译作：你们在两个分岔之上跳来跳去要到几时呢？巴力先知狂热地进行他们的表演，从中午直到下午三点。♥"榖种二细亚"。约五加仑（14夸脱，或16公升）。这样的沟似乎太小了，所以有学者认为在祭坛四边的沟，是每一..

237
1

王上17章

王上17章：♥一七1　"以利亚"的意思是"耶和华是神"，在以色列之巴力膜拜压制耶和华崇拜的时代，这个名字具有重大的意义。　♥你和我有什么仇？或作“你为何插手？”译自希伯来文“与你何干？”一七3　"基立溪"。位于基列的一条小河，在约但河以东。♥一七9　"撒勒法"。一个在地中海岸边的城镇，位于推罗与西顿中间，是耶洗别的家乡，也是巴力膜拜的中心。拜巴力之人，相信巴..

294
4

王上16章

王上16章：♥心利有计划地杀了巴沙的全家（十五25），连一个男丁或男性亲属〔av 译作“血亲”，亦即道义上有责任采取行动以报血仇的男性亲属〕也不留。♥撒玛利亚（希伯来文 位于示剑，西北十一公里处，其考古出土显示暗利乃第一位在这个高达一百公尺的山丘上施工建筑的人，地点乃为上选，因为能历经几次的围城而不倒。(b)独立的迦南中心（十六32；巴力敬拜）；(c)在山脉..

196
3

想恩待谁就恩待谁，上帝不公平？

【圣经错了吗？ 】想恩待谁就恩待谁，上帝不公平？ 《台湾教会公报》2023年10月6日 https://tcnn.org.tw/archives/181560 ◎张逸萍 问： 上帝说：「我要恩待谁就恩待谁；要怜悯谁就怜悯谁。」（出埃及记33章19节）听起来好任性，而且也不公平。上帝怎么可以讲这样的话呢？ 答： 因为上帝是神，祂拥有至高无上的..

158
0

王上15章

王上15章♥：玛迦“是押沙龙的女儿”，“女儿”当为“外孙女以法莲支派，耶罗波安的儿子拿答作以色列王共二年（主前910或909年至主前909或908年）。　以萨迦支派，亚希雅的儿子巴沙作以色列王二十四年（主前909或908年至主前886或885年）。♥拉玛是距离耶路撒冷城只有八公里的南北通道要塞，巴沙修建拉玛明显是要截断犹大国的北方路线（支持犹大的亚兰王就在北..

231
1

王上14章

列王纪上14章 ♥："木偶"。直译作：是亚舍拉的柱像。申命记七章5节的脚注。 柱像，为迦南人司生殖的男神像，木偶又名亚舍拉，为司生殖的女神像。迦南土人，以高冈为神的座位，而青翠树则代表神的生殖能力。因此选择高冈的青翠树下筑坛立像膜拜。♥一四17　"得撒"是王的住所，地位超越示剑，成为北国的首都（一五21）。♥一四24　"娈童"。即宗教膜拜里的男妓。♥“象水中..

255
2

考古学家证实了83个圣经人物

更新﹕考古学家证实了83个圣经人物 张逸萍译自﹕“83 real bible people” http://www.chineseapologetics.net/archaeology/s_83-real-bible-people.htm lawrence mykytiuk的《archaeology confirms 50 real people in t..

161
0
共823条 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 28 下一页

请 登录 后发表话题。没有帐号？ 注册 一个。

友情链接
版权所有©diyhi.com 联系我们