恩典新论坛

游戏神学

给那些娱乐至死的人： @随主脚踪《你不可游戏人生，请关心自己的灵魂》你不可能永远游戏人生！总有一刻你必须严肃起来。你不可能永远不用关心你的灵魂，总有一刻你必须向上帝交账。你不可能总是唱歌、跳舞、打趣、谋划、计划和赚钱。夏日的昆虫不可能永远在阳光下游戏，寒冷的夜晚最后一定会来到，并永远停止它们一切的活动。这也会是你的情形。你可以现在不理会信仰并拒绝上帝..

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财富神学，属灵神学

季牧师在金陵神学院，给神学生上课《教牧书信》；再一次提到；越富越属灵。贫穷是神的咒诅！没有一个神学生反驳他。我不得己说几句：属灵与贫富无关。也不是越穷越属灵！一，耶稣是贫穷的，难道他是被神咒诅的？耶稣是智慧人，只有在他里面，我们才能发现真正的智慧。耶稣是贫穷人，他的贫穷，给那些信靠他的人带来了无尽的丰盛。——傅格森。林后书8:9 你..

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欲望神学

王一牧师：贪恋（חמד qal）（在申5:21中，另一个近义词אוה, hitpael形式常带贬义）：想要获得某事物，喜欢某物，渴望，欲望。实际上，在圣经里，这并不通常是贬义词。上帝的创造本身就是让人产生欲望，让人喜爱的。在伊甸园中，“耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目（חמד nif），其上的果子好做食物。”（创2:9）这是一个好的事情。 ..

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形象神学

王一牧师：全文：https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404544627679035490 第一诫拒绝了其他一切假神，第二诫则拒绝了一切对耶和华错误的敬拜方式。你不再侍奉其他假神，这本是好的，但你也不能随自己的私意和世界流行的方式侍奉真神耶和华。他们吸纳了各个民族流行的敬拜方式，然后用这个方式去敬拜他们..

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馨香神学

我从前为基督的福音到了特罗亚，主也给我开了门。那时，因为没有遇见兄弟提多，我心里不安，便辞别那里的人往马其顿去了。感谢神！常率领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。因为我们在神面前，无论在得救的人身上或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？我们不像那许多..

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要分辨自己的感动喜欢热心？（属于分辨神学）

不是天意，是“己意”。全文链接：https://mp.weixin.qq.com/s/s5cranagkwat-cjnzorfuq 原创大宝儿dbr doubleray 今天《不是天意，是“己意”》文：大宝儿 | 图：cnu-blank 音乐：注视ihop 注视来自doubleray 00:0004:53 嗐！你们有话说：“今天明天我们要往..

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中保神学

版权归于；宣扬真爱。我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。祂愿意万人得救，明白真道。因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；祂舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。我为此奉派作传道的，作使徒，作外邦人的师傅..

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分辨神学---从谁生的？

版权归于宣扬真爱：有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是..

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如何理解神的旨意示意图

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祷告神学

唐崇荣牧师：天使在灵界里没有身体，所以没有暂时与永恒的分别，天使一犯罪，是在永恒的状态里犯罪，他的罪就是永远的，没有被赦免的可能。人是在暂时的肉身之中犯罪，所以你要尽快在还有肉身的期间悔改。人如果在肉身还在的时候不悔改，当他一离开世界进到永恒里，就再没有得救的机会了。这个杯是什么呢？这个杯不是死，这个杯是圣父跟圣子的分开。如果上帝一定要离开耶稣，..

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浅谈永生

自从我成为基督徒后，就起了追求永生为网名，从那时起，就不断有朋友询问质疑，我也有时做一些必要的解释。现在有网友又涉及这个题目，对错与否我不想置评，我只预备谈谈我的认识，供有意了解永生的朋友参考。虽然我不敢说我很懂，但是不断思考这个主题，并力求用永生的标准规范自己的言行，因此认为多少还是能说出点内容来的。每天都用到这两个字可来提醒我可不是一点用处都没有的。 ..

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咒诅神学

作者：安德鲁·康普顿译者：骆鸿铭安德鲁·康普顿（andrew compton）是美中改革宗神学院（mid-america reformed seminary）旧约系讲师，他的博客：https://reformedreader.wordpress.com/。英文原文：https://reformedreader.wordpress.com/2015/1..

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知足神学

全文请看：https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404541357770539104 当第十诫禁止我们去贪恋时，它也同时正面命令我们知足。保罗提醒我们：“敬虔和知足才是真正的财富”（提前6:6，当代译本）。而《希伯来书》的作者告诫我们：“不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢..

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信心神学（宝贵的信心）

好行为。在希腊文中有两个字代表‘好’，agathos单单是指一件东西有良好的质地。kalos的意思不单是一件东西好，而且也美丽迷人，引人入胜。这里所用的‘好’字，就是kalos。基督徒的善行，不仅是良善而已，它们必须要吸引人。基督徒的善行中，必需要有某种迷人的地方。不幸的是在这些所谓的良善之中，只有苛刻冷酷与严谨的成份。有一种良善是吸引人的，另有一种是引..

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今生神学

宣言真爱：既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然；并且明显我们是为神妄作见证的，因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了。因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里..

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慈爱神学

约翰·麦克阿瑟牧师：《强调神的爱过于神其他属性，对吗？》今天，教会最普遍的偏差，就是在强调神的爱过于神其他的属性，以至于「信徒」以为自己可以任意妄为、偏行己路、漠视神的律法而行，神都仍然会爱他，不计较他的恶，他们轻看甚至忽视了神的公义。神是公义和公正严明的，祂绝对不能容忍罪恶，更不能容忍以「神的爱」为名践踏祂的公义、玷污祂公正严明的本质。美国的约翰·..

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苦难神学

万军之耶和华说，我要亲自雕刻这石头。”——亚3:9 这讲的是上面有七眼的石头，说的是弥赛亚，立在锡安的根基。雕刻就是扎和切割。当他成为人，多受痛苦（赛53:3），当他说，辱骂伤破了我的心（诗69：20），当人打他的背，他任人打，人拔他腮颊的胡须，他由人拔（赛50:6），当荆棘的冠冕扎进他的太阳穴，钉扎进他的手脚，枪扎进他的肋旁，我的心啊，那时这经文就..

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伤痛神学

来自：大卫·韦克森临终前对着五千牧师呐喊：忧伤痛悔的呼召！那时，有我一个弟兄哈拿尼，同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回、剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。他们对我说：“那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。”我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祈祷。【尼希米记 1:2-4】 ..

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碎饼｜为何有人愿意信主，主却拒绝了他们？

文：小护卫@护教卫道 2019.09.12 约2:23 当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。约2:24 耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人；约2:25 也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的。主耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，行了好些神迹，许多的看见他所行的神迹之后，就“信”了他的名。 ..

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十架神学

义人祈祷所发的力量是大有功效的。我们在世上所观察到的一切变化，都是有神的手在暗中掌管。上帝所预定的事一定会发生，虽然看来不具备发生的条件，或此事件的性质看来不是必然的。——《操练敬虔：基督教要义每日灵修》吕沛渊（编译） “基于行为得赏赐的心态，哪怕只有一丁点儿，都更多地放大了我的痛苦，而不是减轻或挽回痛苦。 ” ——卡梅隆·科尔我们常常赞扬宗教改..

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荣耀神学

那时，所罗门将以色列的长老和各支派的首领，并以色列的族长，招聚到耶路撒冷，要把耶和华的约柜从大卫城－就是锡安－运上来。以他念月，就是七月，在节前，以色列人都聚集到所罗门王那里。以色列长老来到，祭司便抬起约柜，祭司和利未人将耶和华的约柜运上来，又将会幕和会幕的一切圣器具都带上来。所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众，一同在约柜前献牛羊为祭，多得不可胜数。祭司将..

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巴刻语录精华一百则（一）

西南郝鸣巴刻语录精华一百则（一） kevin halloran 神学家巴刻曾担任加拿大英属哥伦比亚省温哥华维真学院神学教授，因使用清楚和热诚的语句表明神学真理而名闻遐迩。他漫长的写作和演讲生涯，让他著述无数，他的经典著作《认识神》于1973年初版发行，销量已过一百万册。在巴刻众多特点当中，他以把深奥神学真理浓缩成言简意赅、鼓舞人心的表述闻名。巴刻在《字里..

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大怒之酒（公义神学）

作者：宣扬真爱。我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说：“应当敬畏神，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”又有第二位天使接着说：“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！倾倒了！”又有第三位天使接着他们，大声说：“若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印..

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与英国神学泰斗巴刻一席谈

透过演讲和富有挑战性的书籍，英国神学家巴刻(j.i.packer)已在基督徒中间造成广泛的影响。其中最著名的两本书为“传福音与神的主权”和“认识神”。巴刻属福音派圣公会，在英国执教多年，现在加拿大温哥华礼敬学院(regent college)任教职。在本次访问中，他谈及神的主权、研读圣经与如何带领查经、传福音、团契以及他个人的信仰历程。爱、谦卑和智慧..

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你有绊倒人的自由吗？（自由神学谈）

宣扬真爱：论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。若有人爱神，这人乃是神所知道的。论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么，也知道神只有一位，再没有别的神。虽有称为神的，或在天，或在地，就如那许多的神，许多的主；然而我们只有一位神，就是父－万物都本于他..

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作者：安德鲁·康普顿 译者：骆鸿铭 安德鲁·康普顿（andrew compton）是美中改革宗神学院（mid-america reformed seminary）旧约系讲师，他的博客：https://reformedreader.wordpress.com/。 英文原文：https://reformedreader.wordpress.com/2015/1..

作者：安德鲁·康普顿译者：骆鸿铭安德鲁·康普顿（andrew compton）是美中改革宗神学院（mid-america reformed seminary）旧约系讲师，他的博客：https://reformedreader.wordpress.com/。英文原文：https://reformedreader.wordpress.com/2015/1..