恩典新论坛

使死人复活的主

风随着意思吹: 约翰福音十一章拉撒路的复活不仅仅是指短暂地恢复他在地上的生命，更是凸显了基督胜过死亡的权能。基督有这样的权能，是因为祂恢复了与神相交的真正生命。借由祂恩典的权能，祂掌管死亡。这就是祂对马大所说的话。神的荣耀要得到彰显主耶稣和祂的门徒停留在约旦河的东岸，在那里，他们可以休息，也比较安全。但祂在那里的时候，有人带消息给祂说，在伯大..

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星火牧师的讲道片段

我们以祷告来守望看家我们以祷告来复兴平台我们以祷告来刚强自己我们以祷告来服侍圣工我们以祷告来完成使命祷告是早晨的开门钥匙祷告是夜晚关门的闩！请家人们接着祷告所以我在这里看到保罗说，啊，你们啊，那时你们在其中行事，为人随从，今世的风俗，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，所以你看到这是一个死人，这是一个没有生命的人，你看他在这个海，海面上..

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以色列王耶户

以色列王耶户（附语音）原创陈终道金灯台微刊 8月30日经文：列王纪下第九至第十章以色列国最坏的王亚哈使全国深陷各种偶像的罪中，除了“尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪”之外，还任凭王后耶洗别弄权，大力支持拜巴力神像，建造巴力庙，设立许多巴力先知。先知以利亚在迦密山一次就杀了四百五十个巴力先知(王上一八：22，40)，而事实上当时并未尽除巴..

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教会怎么合一？

教会怎么合一？（附语音）原创陈终道金灯台微刊 9月2日 1. 你认为怎样才算教会合一? 2. 在基督里合一是什么意思? 3. 合一有无先决条件?我们可与异教合一吗? 4. 初期教会如何合一? 5. 怎样在实际工作上使神家同受益? 6. 我们应追求怎样的合一? 在带领慕道查经的经验中，发觉许多未信主的朋友最常问到的问题之一是;基督教为什么不能合一?他们..

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：大祭司的圣衣

今日灵修：大祭司的圣衣（出28：2）（附语音）文 / 于中旻金灯台出版社圣经网你要给你哥哥亚伦作圣衣，为荣耀，为华美(出二八：2) 人看见特定的衣冠，就对穿着的人，有某种期望。当你看见人穿警察的制服，就以为他是执法者;穿法官长袍，代表的是公义。因此，衣冠代表权威和理想。虽然，有时里面的人，跟外面的衣冠不尽相同。神从以色列的利未支派中，拣选大祭..

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十分之一专款专用？

十一奉献的争议原创荣耀使者刘建松长老昨天昨天凌晨，分享十一奉献的来源之后，第一个读者就是我的妻子，平时她看了以后，会帮我找找错别字，会提出一些的建议。当她看了我写的内容之后，表现的比较反感，她认为教会已经讲了很多有关奉献的内容了，如果我再分享奉献的内容，会引起信徒的不满。我告诉她，我是对全国的弟兄姐妹所写的。她又说：“教会十一奉献都用在其它地..

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恩典的宴席

约翰福音二章1〜12节基督是更新生命的那一位。祂把水变为酒，就是祂启示自己的方法。祂特别启示了祂如何靠着恩典更新生命，把人生变为喜乐。中心思想：基督启示自己是生命的更新者。神的相交对我们的生命有什么意义耶稣从犹大回到拿撒勒，发现祂母亲已经到了迦拿，去参加一个婚礼（祂母亲这时候很可能已经成了寡妇）。祂也到了迦拿，并且和跟随祂的人受邀一起参加..

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超越时空的主

风随着意思吹: 平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。约翰福音四章46〜54节基督说，祂在自己家乡不受任何尊敬；祂所指的地方不外乎是加利利。虽然如此，祂还是特意去了加利利，打开福音的大门。祂在犹大吩咐门徒给很多人施洗，而且在撒玛利亚的叙加赢得了很多人之后，祂就把注意力转到了加利利。尽管这里所..

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乐意饶恕人的主

风随着意思吹: 平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。约翰福音八章这个妇人行淫时被抓，按照律法，她应该被判死刑。然而，基督并没有把自己放在有权柄的位置上来宣告审判。祂并没有否认，按照摩西的律法，这个妇人应该被石头打死，但是，祂反对那些带这个妇人来询问祂的人的内心。从表面上来说，他们的指控是符合..

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新天地的错误说法

耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去———约翰福音 14:6 一、新天地说：“神的帐幕在人间” 这是新天地典型的错误说法。圣经经文【启21:1】我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。【启21:2】我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。【启2..

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基督徒可以说白色谎言吗？

"诸位兄弟姊妹早上好大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里。亚希米勒战战兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？” 21:2 大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。 21:3 现在你手下有什么？求你给我五个饼，或是别样的食物。”《撒母耳记上》。。。。。。。。。。。。。..

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称义与行为

董厚春：靠人的行为不能得救，也不能达到神所要求的属灵意义上的成圣，因为我们无论怎样的努力，都离不开以信为本、因信称义、倚靠圣灵成圣的核心教义之根本。有人讲的成圣似乎是靠着人自己刻苦己心、苦待己身的修行而成的。这是典型的人本主义宗教错误教义。我们在教会里面也明显知道今天没有一个双眼瞎的人因为自己有信心祷告或者被某个牧师用手一摸什么都看得见了，或者一个残疾的..

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内在道

还有一个异端，是一个姓郭的传道人发明的；《人性，鬼性，神性。》说基督徒里面都有鬼性。他讲道就围绕着人性，鬼性，神性讲。异端的名字：内在道神的仆人说：（信了耶稣的人还要重新接受“内在道”，重新当众曝光自己的罪，向她们的仆人认罪。）：神造了伊甸园，一家三口父亲与夫妻二人同在，乐园神同在，我们赞美，围绕爸爸我们就活了。亚当夏娃吃了禁果而不承..

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杨帅牧师-------四面发火焰的剑

杨帅牧师：图解末世七年------在以人为本的展开上帝计划的焦点。（反驳：这都是胡言。以人为本，从来就不是圣经的说法。）杨帅牧师，好像没有受过正规的解经训练。信口开河，胡说一通。《魔鬼》：那个拦阻神的事就是魔鬼！（反驳：对吗？）以人为本的解经，不是以神为本的解经。本公众平台提倡：以人为本。以人为本是人类科学发展观的核心，任何科技都无法..

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朝圣？

百度：天主教的朝圣。 1，不要跟着神父去朝圣（会有崇拜圣母的仪式）。 2，有机会，可以去耶路撒冷，拿撒勒。约旦河旅游。小娥姊妹是在约旦河里受的洗呦。 3，@基督#徒, 对天主教的开放思维有限度：仅仅限于理性的了解层次，不要深入（深入就接触灵界了，容易被掳去）。对天主教的音乐可以研究继承。 4，在@基督%教里，没有朝圣的说法。容易----圣..

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器皿的见证《情愿吃亏》：

@器皿的见证《情愿吃亏》：我去公司上班，领导无端给我降工资，把我的功劳归给他自己，拉拢人排挤我。我什么都不说。只一直把自己事加倍做好，还做很多我工作之外的事。相信神。在别人面前也说领导好话，不计较他的问题，工作中依然无条件帮助他。后来这恶领导完全改变，主动向我认错，还信了耶稣。公司里好多人也信。公义不该我管。那是神的事。约瑟无端坐牢，有..

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为齐鲁禾场的病人的代祷

需要代祷的家人名单及事项：栾淑芳姊妹（乳腺瘤）陆萍姊妹（肺心病）来引侠（半身不遂）仼秀枝姊妹（白血病）张雨凡（先天性心脏病）李友芝姊妹（乳腺癌）钱庆英姊妹（胰腺癌）毛龙（脑瘤）郭亚美姊妹亲属（張钦亮恶性淋巴瘤）徐秀春弟兄（胆管恶性肿瘤）常娟姊妹（肺癌）许洪杰（甲状腺）闫跃华弟兄（肝血管瘤）薛云姊妹的孙子（谷昊阳脑瘫）吴应先姊妹（..

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要在耶和华面前经理这灯(出二七：21)

今日灵修：点着的灯（出27：21）（附语音）文 / 于中旻牧师金灯台出版社圣经网要在耶和华面前经理这灯(出二七：21) 耶和华的会幕，并没有窗户，因此没有天然的光透入，必须有常常点着的灯。这灯能发光的原因，是用清橄榄油注入，不能用别的油来代替。这表明从圣灵来的智慧和启示，是光的源头。有的人以天然的理智来代替，或以为他自己有“特别的亮光”，实在只..

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护鹿刀

于牧师说：善于用刀的人，不滥用刀。大卫又要求供应他自卫的武器。不久之前，大卫杀死非利士人歌利亚，得了他的刀，缴入神的圣所作为记念，现在取来应用。但善于用刀的人，不滥用刀。后来他在隐基底的洞中，不杀扫罗；禁止怒气，不杀拿八。(撒上二四：4-6 二五：33)可谓善于用刀。圣霞谷叹息道:对哒！西门吹雪的剑，令狐冲的剑，张丹枫的剑，都是滥用的剑。 ..

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基督显现差遣和升天 ——100天学马太福音第九十九讲

基督显现差遣和升天 ——100天学马太福音第九十九讲六：主耶稣的复活和大使命：（28章）读经：28：16-20 主耶稣显现升天和大使命 28:16 十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。 28:17 他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。 28:18 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了..

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主耶稣的安葬和复活 ——100天学马太福音第九十八讲

主耶稣的安葬和复活 ——100天学马太福音第九十八讲 27：57-61 主耶稣被安葬 27：62-66 公会势力封石守墓 28：1-10 主耶稣复活 28：11-15 祭司长的谎言读经：第一段27：57-61 主耶稣被安葬 27:57到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的，他也是耶稣的门徒。 27:..

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受难周—主耶稣被钉十字架d ——100天学马太福音第九十七讲

受难周—主耶稣被钉十字架d ——100天学马太福音第九十七讲读经：27：51-56 主耶稣被钉十字架d 27:51忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂， 27:52坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。 27:53到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。 27:54百夫长和一同看守耶稣的人..

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受难周—主耶稣被钉十字架c ——100天学马太福音第九十六讲

受难周—主耶稣被钉十字架c ——100天学马太福音第九十六讲 27：32-34 主耶稣被钉十字架a 27：35-44 主耶稣被钉十字架b 27：45-50 主耶稣被钉十字架c 读经： 27:45从午正到申初，遍地都黑暗了。 27:46约在申初，耶稣大声喊着说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的 ..

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受难周—主耶稣被钉十字架b ——100天学马太福音第九十五讲

受难周—主耶稣被钉十字架b ——100天学马太福音第九十五讲 27：35-44 主耶稣被钉十字架b 27：45-56 主耶稣去世读经：27：35-44 主耶稣被钉十字架 27:35他们既将他钉在十字架上，就拈阄分他的衣服， 27:36又坐在那里看守他。 27:37在他头以上安一个牌子，写着他的罪状说：“这是犹太人的王..

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受难周—主耶稣被钉十字架a ——100天学马太福音第九十四讲

受难周—主耶稣被钉十字架a ——100天学马太福音第九十四讲伍：主耶稣的受难：（21-27章） 27：11-31 主耶稣在彼拉多面前受审 27：27-31 主耶稣被戏弄 27：32-44 主耶稣被钉十字架 27：45-56 主耶稣去世读经：27：27-31 主耶稣被戏弄、凌辱 27:27巡抚的..

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受难周—主耶稣被彼拉多判死刑 ——100天学马太福音第九十三讲

受难周—主耶稣被彼拉多判死刑 ——100天学马太福音第九十三讲读经：27：11-26 主耶稣在彼拉多面前受审 27:11耶稣站在巡抚面前，巡抚问他说：“你是犹太人的王吗？”耶稣说：“你说的是。” 27:12他被祭司长和长老控告的时候，什么都不回答。 27:13彼拉多就对他说：“他们作见证告你这么多的事，你没有听见吗？” 2..

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受难周—彼得痛哭和犹大吊死 ——100天学马太福音第九十二讲

受难周—彼得痛哭和犹大吊死 ——100天学马太福音第九十二讲 26：69-75 彼得三次不认主 27：1-10 犹大的结局 27：11-31 主耶稣在彼拉多面前受审读经：26：69-75 彼得三次不认主 26:69彼得在外面院子里坐着，有一个使女前来说：“你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。” 26:70彼得在众..

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受难周—主耶稣被捕和受审 ——100天学马太福音第九十一讲

受难周—主耶稣被捕和受审 ——100天学马太福音第九十一讲伍：主耶稣的受难：（21-27章） 26：47-56 主耶稣被捕 26：57-68 主耶稣受审读经：第一段：26：47-56 主耶稣被捕 26:47说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里与他同来。 ..

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受难周—主在客西马尼园祷告 ——100天学马太福音第九十讲

受难周—主在客西马尼园祷告 ——100天学马太福音第九十讲伍：主耶稣的受难：（21-27章） 26：1-5 公会商议杀害主耶稣 26：6-13 马利亚用香膏抹主 26：14-16 犹大出卖耶稣 26：17-25 最后的晚餐 26：26-30 主设立圣餐 26：31-35 预言彼得不认主 26：36-46..

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受难周—主耶稣设立圣餐 ——100天学马太福音第八十九讲

受难周—主耶稣设立圣餐 ——100天学马太福音第八十九讲 26：1-5 公会商议杀害主耶稣 26：6-13 马利亚用香膏抹主 26：14-16 犹大出卖耶稣 26：17-25 最后的晚餐 26：26-30 主设立圣餐读经：第一段：26：17-25 最后的晚餐 26:17除酵节的第一天，门徒来问耶稣说：..

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